- 지은이 : 목경찬
- 출판사 : 불광출판사
- 출판일 : 2012/03/20
- 페이지 : 262
저자는 책의 말미에서 솔직한 심정을 고백하고 있다. 모든 것은 마음이 만든다는 ‘일체유심조’를 풀기 위해 불교공부를 시작하였고,
20여 년의 공부 끝에 그 답을 알게 되었다고. 그래서 그 동안의 ‘공부(工夫)’를 회향하고 싶은 마음을 조심스럽게 드러내고 있다.
그런 저자이기에 이 책 「유식불교의 이해」는 철저하게 독자의 입장에 서 있다.
저자는 보통 사람들의 상식에서 출발하여 그 상식에 의문을 품고 하나씩 헤쳐가면서 유식(唯識), 즉 유식무경(唯識無境)의 원리를
차근차근 풀어가고 있다.
들어가는 말4
제 1 장 │ 유식의 의미
01.
일체유심조(一切唯心造), 마음먹기 나름?22
02. 오직 마음만 있고 대상은 없다[唯識無境]25
1) 세상은 내가 본
것처럼 그렇게 있지 않다25
2) 세상은 마음이 만들었다29
3) 왜 오직 식뿐이고 대상은 없다고
하는가?31
4) 유식 논사들의 주장에 반문해 본다34
제 2 장 │ 식이 전변한 세상
[식전변]
01. 식이 나타낸 아(我)와 법(法)50
1) [보는 나]가 있고 [보이는 세상]이
있다.50
2) 아와 법은 식이 그럴 듯하게 나타낸 것53
3) 나에 대한 집착[我執], 법에 대한
집착[法執]56
4) 무아(無我)와 윤회60
5) 유식(唯識)과 법공(法空)63
6) 부파불교에서도
법공을 이야기한다?66
02. 아와 법을 나타낸 식70
1) 세 가지 능변식[삼능변식]70
2) 두
종류의 능변, 종자와 식72
제 3 장 │ 첫 번째 능변식, 제8식
01. 제8식이
등장하는 이유, 상식으로 생각하기76
02. 제8식의 여러 가지 이름80
1) 첫 번째 능변식의 세 가지
모습80
2) 위치에 따른 제8식의 여러 이름84
03. 종자와 훈습87
1) 종자와 훈습, 그리고
현행87
2) 본래 있는 종자, 새롭게 생긴 종자91
3) 종자의 조건[種子六義]95
4) 소훈과
능훈의 조건97
04. 이숙식의 대상[소연]과 요별 작용[행상]102
1) 이숙식의 대상[소연] : 기세간, 종자,
유근신103
2) 이숙식의 요별 작용[행상] : 견분108
05. 아뢰야식은 폭류처럼 흐른다111
06.
제8식이 있는 이유, 증명하기115
1) 경전 말씀에 의한 증명[敎證]116
2) 이치에 의한
증명[理證]125
제 4 장 │ 두 번째 능변식, 제7식
01. 제7식이 등장하는
이유, 상식으로 생각하기138
02. 제7식이 제8식을 나[我]라고 헤아리다142
1) 제7식의
이름143
2) 제7식의 특징은 헤아림[사량]144
3) 제8식에 의지하고 제8식을
헤아리다146
03. 제7식은 번뇌와 함께한...(하략)
