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책소개

《돈오입도요문론》은 당나라의 선승 대주 혜해의 어록집으로, '단숨에 깨달아서 도에 들어가는 요긴한 길을 제시해 놓고 있는 글'을 의미한다.  『돈오입도요문론 강설』은 성철스님이 《돈오입도요문론》을 강해한 책이다. 

깨달음에 도달할 수 있는 수행의 기본 바탕을 마련해준다.

저자소개

성철스님

20세기 한국 불교를 대표하는 인물이자, ‘우리 곁에 왔던 부처’로서 많은 사람들의 추앙을 받고 있다. 어릴 때부터 ‘영원에서 영원으로’라는 인생의 궁극적인 문제에 관심을 갖고 철학, 의학, 문학 등 동서고금의 책을 두루 섭렵하였으나 그 해결점을 찾지 못했다. 그러다 우연히 영가대사의 『증도가』를 읽은 후 머리 긴 속인으로 화두참선을 시작했다. 1981년 1월 대한불교조계종 제7대 종정에 추대되어 “산은 산, 물은 물”이라는 법어로 많은 사람들에게 알려졌다.

1936년 봄, 스물다섯의 나이에 당대의 선지식인 동산스님을 인사로 ‘이영주’라는 속인의 옷을 벗고 ‘성철’이라는 법명을 얻어 세속의 모든 인연을 끊고 수행의 길에 들었다. 출가한 지 삼 년 만에 깨달음을 얻어 눈부신 법열의 세계로 들어간 스님은 마하연사, 수덕사, 정혜사, 은해사, 운부암, 도리사, 복천암 등으로 계속 발길을 옮기면서 많은 선사들을 만나 정진을 했다. 장좌불와 팔 년, 동구불출 십 년으로 세상을 놀라게 하였고, 그 독보적인 사상과 선풍으로 조계종 종정에 오르면서 이 땅의 불교계에 새로운 지평을 열었다.

1993년 11월 4일 해인사 퇴설당 자신이 처음 출가했던 그 방에서 “참선 잘 하거라”는 말을 남기신 채 법랍 58세 세수 82세로 열반에 들었다. 성철 큰스님은 속인으로 이 땅에 태어나서 부처의 길을 택했다. 오직 진리를 위해 모든 것을 버린 용기, 그 결의를 평생토록 지킨 철저한 수행, 무소유와 절약의 정신은 바로 ‘우리시대 부처’의 모습이었다. “자기를 바로 보라” “남을 위해 기도하라” “일체 중생의 행복을 위해 기도하라”고 이르시던 그 참되고 소박한 가르침은 오늘도 가야산의 메아리가 되어 영원에서 영원으로 울리고 있다.

목 차

서설

1. 불보살(佛菩薩)께 헌사(獻辭)
2. 돈오(頓悟
3. 선정(禪定)
4. 무주처(無住處)와 무주심(無住心)
5. 자성견(自性見)
6. 열반경(涅槃經)의 이구(二句)
7. 불견유무(不見有無)가 진해탈(眞解脫)
8. 무소견(無所見)
9. 돈오문(頓悟門)의 종지(宗旨)와 체용(體用)
  1) 종지(宗旨)와 체용(體用)
  2) 이성공(二性空)
10. 돈오(頓悟)는 단바라밀(檀波羅蜜)로부터
11. 삼학(三學)을 함께 쓰다
12. 무생심(無生心)
13. 상주(常住)
14. 오종법신(五種法身)
15. 등각(等覺)과 묘각(妙覺)
16. 설법(說法)
17. 금강경(金剛經)의 경천(輕賤)
18. 여래(如來)의 오안(五眼)
19. 대승(大乘)과 최상승(最上乘)
20. 정혜(定慧)를 함께 씀
21. 경상(鏡像)과 정혜(定慧)
22. 언어도단심행처멸(言語道斷心行處滅)
23. 여여(如如)
24. 즉색즉공(卽色卽空)
25. 진(盡)과 무진(無盡)
26. 불생불멸(不生不滅)
27. 불계(佛戒)는 청정심(淸淨心)
28. 불(佛)과 법(法)의 선후(先後)
29. 설통(說通)과 종통(宗通)
30. 도(到)와 부도(不到)
31. 부진유위(不盡有爲)며 부주무위(不住無爲)
32. 지옥유무(地獄有無)
33. 중생(衆生)과 불성(佛性)
34. 삼신사지(三身四智)
35. 불진신(佛眞身)
36. 상불리불(常不離佛)
37. 무위법(無爲法)
38. 중도(中道)
39. 오음(五陰)
40. 이십오유(二十五有)
41. 무념(無念)과 돈오(頓悟)
  1) 무념(無念)
  2) 돈오(頓悟)
  3) 진여(眞如)와 무심(無心)
42. 중생자도(衆生自度)
43. 동처부동주(同處不同住)
44. 일체처(一切處)에 무심(無心)
45. 필경정(畢竟淨)
46. 필경증(畢竟證)
47. 진해탈(眞解脫)
48. 필경득(畢竟得)
49. 필경공(畢竟空)
50. 진여정(眞如定)
51. 중도(中道)는 일체처무심(一切處無心)
52. 일체처무심(一切處無心)이 해탈(解脫)

결언(結言)
후기(後記)