42장경.
2: 삶의 해변에서 모은 조약돌
『42장경』은 중국 한왕조 때(서기 67년경) 명황제의 초대로 중국을 방문한 인도의 승려들이 중국인들에게 붓다와 불교를 소개하기 위해 만든 시편집 형식의 경전이다. 대부분의 불교 경전들이 대단히 방대하고 난해한 측면이 없지 않은 데 비해, 『42장경』은 무척 단순하고 직접적이면서도 알기 쉽게 불교 가르침의 정수를 담고 있다. 이 책을 통해 붓다의 심원한 가르침인 『42장경』을 오쇼의 우주적 농담, 재치 있는 예화들과 함께 접할 수 있다.
삶은 그대를 반대하지 않는다. 삶이 어떻게 그럴 수 있겠는가? 삶은 그대의 어머니이다. 그대를 여기로 데려온 것은 삶이다. 그대는 삶에서 나왔다. 그대는 근본적이고 유기적으로 삶과 연결되어 있다. 그대는 분리되어 있지 않다. 하지만 그대가 에너지의 근원과 싸운다면 그대는 파괴될 것이다. 바로 싸움이라는 그 생각이 그대에게 독이 될 것이다. 그리고 당연히 싸움에 지고 있다고 느낄수록 그대는 더 열심히 싸울 것이다. 열심히 싸우면 싸울수록 그대는 더욱 좌절하게 된다. 276~277
자유는 그것이 성장을 가져올 때 의미가 있다. 자유란 성장할 가능성, 즉 그대 안에 더 많은 꽃들이 피어날 수 있는 가능성이 있을 때 의미가 있다. 그대의 잠재력이 아직 신의 뜻이다. 그것은 그대에게 의미를 주고, 열정을 불러일으키며, 그대를 전율케 한다. 그대의 삶은 의미로 고동치기 시작한다. 그대가 그대 불행의 원인이다. 따라서 그대가 그대 행복의 원인이 될 수도 있다는 것을 더욱더 기억하라. 그대는 그대가 살고 있는 지옥의 원인이다. 그러므로 그대는 천국도 창조할 수 있다. 그 모든 책임은 다른 사람이 아닌 그대 자신에게 있다. 143
만약 누가 와서 그대 이웃을 살인자라고 말하면 바로 믿는다. 그것이 사실인지는 개의치 않는다. "나는 오랫동안 그를 알아왔어, 그가 그런 사람인 줄 알았어" 만약 누가 와서 "그 사람은 도둑이야, 비윤리적이야"하고 말하면 이런저런 증거들에 대해서는 생각조차 않는다. 사람들이 증거를 따졌다면 세상에 그렇게 많은 뒷소문들이 있지는 않았을 것이다. 누군가에 대한 비난은 그대로 믿는다. 하지만 누가 와서 "어떤 사람이 위대한 명상가가 되었대"라고 말한다면 즉시 의심쩍어한다. "말도 안돼,나는 그 친구를 알고 있어. 그는 사기꾼이야. 어떻게 그가 명상을 하겠어, 증거를 대 봐" 그대는 누가 다른 사람을 칭찬하면 증거를 대라고 한다. 그대의 에고가 상처받기 때문이다. "그렇다면 그 친구가 나보다 낫단 말이야?" 288
논쟁에는 끝이 없고 논리는 양날을 가진 칼처럼 양쪽을 다 자른다. 같은 논쟁이라도 확신을 파괴하는 데 사용될 수가 있고, 확신을 주는 데 사용될 수도 있다. 논리는 창녀나 변호사 같다. 돈만 낸다면 누구와도 함께 갈 수 있다. - 290페이지에서
2권
항상 화장용 장작더미 위에 / 애욕과 같은 것은 없다 / 유목(流木)이 되어라 / 겨우
땅콩을 위해 일하는 것 / 열정과 함께 멀리 / 팔정도 / 중도를 기억하라 / 초월을 위한 훈련 / 도를 위한 열 가지 기초 / 여행을 위한
준비 / 삶의 해변에서 모든 조약돌
